ΟΜΗΡΟΥ ΟΔΥΣΣΕΙΑ Α΄ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ

ΠΑΠΑΓΕΩΡΓΙΟΥ ΑΝΔΡΕΑΣ
Πληροφορίες για το πρόσωπο του Ομήρου μας παραδόθηκαν πολλές, μυθοποιημένες όμως και συχνά αντιφατικές. Έτσι, οι αξιόπιστες και ουσιώδεις πληροφορίες που διασώζονται για τον δημιουργό της Οδύσσειας είναι πραγματικά ελάχιστες. Αυτή η έλλειψη εξακριβωμένων στοιχείων για τη ζωή και το έργο του ποιητή (καθώς και ορισμένα προβλήματα που γεννούσε η εξονυχιστική μελέτη των ομηρικών επών) δημιούργησαν το περίφημο «ομηρικό ζήτημα», την αμφισβήτηση του Ομήρου ως ιστορικού προσώπου και της ενότητας των ομηρικών επών.
Όπως φαίνεται, ο ποιητής της Ιλιάδας και της Οδύσσειας ήταν ραψωδός και προφανώς ταξίδεψε αρκετά απαγγέλλοντας τα ποιήματά του (κυρίως στις ηγεμονικές αυλές της εποχής του). Ίσως να είναι ο πρώτος που κράτησε ραβδί (σύμβολο θεόδοτης εξουσίας), εγκαινιάζοντας το είδος των ραψωδών.
Τα έπη του, την Ιλιάδα και την Οδύσσεια, τα συνέθεσε και τα κατέγραψε -καθώς η έρευνα έχει δείξει ότι πιθανότατα γνώριζε γραφή- κατά το δεύτερο μισό του 8ου π.Χ. αι. Η πλειονότητα των ομηριστών σήμερα εκτιμά ότι προηγείται η σύνθεση της Ιλιάδας και αμέσως ακολουθεί η σύνθεση της Οδύσσειας. Ωστόσο θα πρέπει να τονιστεί πως τα ομηρικά έπη κατά τον 8ο αι. δεν προσφέρονταν για ανάγνωση αλλά για απαγγελία.
Πιστεύεται ότι ο Όμηρος έζησε στην Ιωνία, χωρίς να μπορούμε να προσδιορίσουμε με ακρίβεια την πατρίδα του· εφτά πόλεις τον διεκδικούν, με πιθανότερες τη Σμύρνη και τη Χίο. Η παράδοση τον ήθελε τυφλό, πράγμα που σήμερα δε γίνεται δεκτό και θεωρείται τυπικό χαρακτηριστικό του θρύλου.